十五年前，第一次看《泰坦尼克号》的我，还是一个刚上初中的毛头小子，那时没什么知识产权的概念，正规电影院里放的片名还叫《铁达尼号》，后来才知道只是一个蹩脚的音译偏差。卡梅隆这老汉的头脑还真是不简单，同样的制作，加上一点时髦的3D噱头，十五年后再次赚得盆满钵满，金钱以及眼泪。
其实客观地说，3D《泰坦尼克号》还真就是个噱头，尚处雏形的3D技术使得观众与电影之间的亲密感被弱化了。按照媒介环境学大师麦克卢汉的定义，3D应属于超冷媒介，受众过于关注在技术体现上，而无暇随着剧情的深入，让心理映射获得类似催眠的带入感。
好吧，既然是噱头就抛开来，让我们用难得的沉静来体味这部真正意义上的大片。当我们的视角从杰克露丝那跨越世俗与时空的爱情上移开，从不知名的老绅士执意盛装迎接死亡的从容上移开，从哪怕床下洪流滚滚仍如常哄孩子们睡觉的母爱上移开，离开那些被人们津津乐道的画面，我看到了生死面前人们对秩序的偏执和职业的操守。
看过《钢琴师》，知道那些无奈为餐厅伴奏的乐手们，注定是艺术的最底层，籍籍无名的他们，在所有人都在为命运抗争时，平静地拥抱了命运，演奏到大船沉默前最后一刻，用信念和音乐冲淡着那充斥船体的死亡气息。音乐伴随着牧师的死亡弥撒，那一刻仿佛便是天国，本该出现的尖叫声倒显得那么格格不入了。
过去的我一直不解，那些乐手和船员，他们手握“权力”，他们熟悉每一个救生船，本可以更便捷地离开，可他们选择了留下。水手们用生命捍卫着登船的秩序，只为了让更多的妇女儿童获救，乐手们用生命演奏着死亡的序曲，只为了让更多的灵魂得到平静。对此，影片没有过多的渲染，仿佛他们本该如此。再看这部片子时，我听到了一句忽略了十五年的台词，“船长让我们来为大家演奏”，这是一名乐手的话，你可以说他傻，船都要沉了，船长又算得了什么，可生活正因有了这些“傻子”才如此绚烂：因为我是船员，我就要留在最后，维护秩序；因为我是乐手，我就要留在最后，演奏乐曲；因为我是牧师，我就要留在最后，安抚心灵；更不要说执意选择死亡的船长和设计师了。这就是我苦苦求寻十五年的答案，我称之为“职业的操守”。
操守，《说文解字》的解释是：执持善行，固守志节。我们需要这种志节，所以我们记住了汶川地震中用双臂翼护学生而死的女教师，也记住了陕南洪灾中奋战保畅一线的交通职工，更记住了高举人性大旗率先逃离的“跑跑们”。也许在他们看过这部由崇尚自由人性的西方人拍的电影后，才能更理解什么是“人性”吧。
“让妇女和儿童先走。”这不仅仅是一句口号，而是生死的抉择。每每看到这里，我总禁不住想起一部著名的前苏联电影《列宁在1918》中的一句著名的台词――“让列宁同志先走”。让我们抛离所谓的政治，这仅仅体现了不同政体、不同文化背景下，人们对秩序节点的诉求。列宁还是妇幼，谁先走并不重要，重要的是整个社会对秩序那种近乎偏执的遵守。多年前曾到过香港，那时还没有喧嚣的“陆港骂战”，只有红绿灯下焦急等待却不迈一步的人群。乘坐公交车时，我和友伴甚至不敢过多交流，生怕打扰了正安静阅读的乘客，秩序约束下的香港公交车，那份安静甚至远远超过我大学时的自修室。
什么时候我们这个社会能将对权力的偏执转变为对秩序的偏执，“9・11”世贸大楼下排队登上救援车辆的感人一幕离我们就不会太远。诚然，人性永远是脆弱的，只有对秩序的偏执才能让我们坚强。“一箭易折，十箭难断”，千百年前的老祖宗都明白的道理，现在的你我难道都忘了吗？
（作者供职于省交通运输厅）
