（一）
黄昏时分，我们到了一个被称作“三不管岛”的地方。据说，历史上川、黔、湘三省的歹人，犯事后就躲到这里，谁也管不上，久而久之这里形成了气候，商贾云集，车水马龙，人畜兴盛。
别致的吊脚楼，静谧的清江，清江上漂浮盏盏河灯、古老街道与残垣的城墙，这一切似乎让我回 到沈从文先生《边城》的画卷中，如此熟悉，如此亲切，好似命运的安排，此生必有此游。
没有城市的喧嚣，没有五光十色的炫目，没有人与人之间的纷争，有的只是边城的静谧，夜景看够了，野味吃饱了，高粱酒喝醉了，躺下后，满脑子都是《边城》里的故事，迷糊中急盼着天亮，期待着边城沿着沈老的足迹回到那清河泛舟的幽静中去。
一夜畅想，在清晨如约来到“边城”，一个土家族导游姑娘赫然立在我们眼前。我惊呆了：土家族，黑里透红的皮肤，清澈明亮的眸子，窈窕而丰满的身材，洁白而合体的连衣裙……
这不是活脱脱的沈老先生笔下的翠翠嘛：“皮肤晒得黑黑的，眸子清明如水晶。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”
我不由自主地脱口叫了声“翠翠”。显然女导游读过《边城》，她笑着说：“许多游客都说我像翠翠，我长得黑，姓金，那就叫我金翠翠吧！”
在“金翠翠”的引领下，我们参观了解放大西南的二野指挥所，那里有当年刘邓大军留下的珍贵文物，让人自然联想到硝烟弥漫的战场。
在当年解放军渡江的口岸，金翠翠指着对岸说：“河东边是湖南，往南就是贵州，这边是重庆，这里叫‘一脚踏三省’，一会儿过了河叫你们吃‘一锅煮三省’。”
过河的方式有两种，一种叫“拉拉渡”，即在河两岸固定一条钢丝绳，船夫拉着钢丝来回摆渡，这种方式更像小说里描写的翠翠外爷的摆渡方式，不过以前是绳索。另一种方式就是舢板船了，有专人操作，可以载你到很远的地方观看风景。
（二）
过了河就是湖南了，这里的小镇就叫边城，金翠翠说，这里以前叫茶峒，沈从文20年代在小镇上教过书，“边城”是2005年才改的名。走在边城的老街上，怀旧的店铺，浓郁的烤肉香味，惬意游走的行者，小店里的艺人，Ｔ恤衫上的彩画，蜡染的土布苗族服装，街边闲坐的苗族老人，无不构成一幅美妙的图画。如果翠翠还活着的话，她应该90多岁了，她也一定是那街边小店或树荫底下含饴弄孙、笑颜如花的老妪之一。
沈老的年代要“面对惨淡的人生”，可他的笔下却是湘西和平、安宁的人生乐园：人们之间没有矛盾斗争，充满友爱和真情，充满着人生美的画面。在《边城》里，翠翠是个孤儿，17年前，她母亲和一个茶峒的屯防军人对歌相恋，有了她。不幸的是，父亲为维护军人的美誉而自杀，母亲生下她后也殉情而死。翠翠与祖父相依为伴，住在这山多竹茂，翠色逼人小乡村里。翠翠长大了，她先后有了两个印在心底的恋人，可一个溺死于湍流的漩涡之中，一个毅然离家闯天下。此时，和她相依为命的祖父也在暴风雨中和那座千年白塔一起倒下了。只好孤独地在湘西的边城，在那条小溪边，在黄狗的伴随下，等那个也许永远不回来的人……在描绘人与自然和谐相处的优美图画时，作者流露出面对悲凉命运的无奈之情，展现“美丽总令人忧愁”的审美境界。他笔下的人物和故事如《廊桥遗梦》般简约委婉，但却令人回味无穷；他描写的山水风情如《桃花源记》般迷人，使读者从朦胧飘忽的化外世界退回到现实中，心中充满了对它的依恋。
（三）
沉湎于《边城》之时，那爽朗的导游金翠翠笑脸盈盈地走来。
“有没有新鲜的野鱼？”
主人说：“有昨天的，今天鱼鹰休息了。”
山里人太老实了！昨天和今天有多大区别？这朴实与多年之后沈从文笔下的湘西一脉相连。
一会儿功夫，主人端上来热气腾腾的火锅，一股奇异的香味弥漫了小楼。金翠翠说：“这就是‘一锅煮三省’，有贵州的鱼，湖南的豆腐，重庆的酸菜，味道鲜着呢！”
要告别了，我心中平添了些许惆怅，我又要融入水泥丛林之中，融入川流不息的钢铁甲壳虫之中，融入劳神的应酬、劳形的文山、扰耳的会海之中……
时隔多日，我想念着边城，就像美丽纯真的翠翠心中始终惦念着“他”。边城的静谧、脱俗给心灵一次洗涤，她就是心灵的驿站，让你从尘世中解脱出来。站在清江边，待在吊脚楼上，走在古城里，看着江水自由地流淌，看着妇女们幸福地聊着天，捶打着衣物，看着人们怡然自得地生活，什么都不去想，投身其间，你会觉得你就是其中的一分子，你也是静谧的边城的组成部分。
这也许就是文学的力量！正如沈老先生所言：二十年来生者多已成尘成土，死者也在人们记忆中淡如烟雾，惟书中人与生命成一稀奇结合，可以不死，其实作品能不死……
（作者供职于省公路局）
