船帮会馆，是船帮成员食宿、聚会、娱乐之地。由于它的建筑华丽，又被称之为“花庙”，或“花戏楼”，一个“花”字，囊括这种古建筑全部的风貌和艺术特色。安徽亳州（曹操故乡）著名的花戏楼被称之为南戏楼，陕西丹凤县城龙驹寨花戏楼被称为北戏楼，两坐戏楼南北辉映。
丹凤的船帮会馆我去过几回，每每到此，都有一种恍如隔世的感觉，总想在会馆的树荫下放一张躺椅，品口茶，用老半导体收音机听一段小曲。
丹凤船帮会馆北靠凤冠山，南依丹江，古称龙龟寨。又传说刘邦伐秦，其坐骑产自此寨，遂有“龙驹寨”之名。早在春秋战国时期，龙驹寨即是由西北通往东南之交通要冲，也是军事要地，有“陕东南第二门户”之称。龙驹寨江岸是水陆换载的著名码头。从船上每件运货中抽取三枚铜钱，日积月累，于清朝嘉庆二十年(公元1815年)建成现存的船帮会馆。
船帮会馆前门为青砖六柱五楼牌坊式建筑，临丹江而建。丹江航道，自春秋战国始即为贡道，为建都长安之历代王朝主要补给线，百艇连樯，水走襄汉。入会馆大门，便是素有“兼具南秀北雄”之誉，建筑雄伟，造型奇巧的戏楼。戏楼高27米，宽27米，重檐翘角，巍峨壮观。楼上演戏，楼下可供上百人“安营下寨”。无论老天爷是晴是雨，船工们上岸后，身不着点雨，头不顶烈日，夏纳凉，冬取暖，乏者憩，闲者乐，兴致所至，各得其宜。
船帮会馆之所以又被称为“花庙”，主要表现在它的整体建筑笼罩在千姿百态的画图之中，其中尤以镂刻透雕刀工细腻。前门的“八仙过海”、“丹凤朝阳”、《封神》人物、花卉图腾，无论是石刻、砖雕、彩塑、瓷镶，都形神真切，独具匠心。戏楼正面，更是木雕精品荟萃，两军鏖兵，水陆血战，刀光剑影逼人。大禹耕田，文王访贤，囊萤映雪，赤壁怀古……数十典故，数百人物，依形就势，布满梁栋、楣楹与檐板。尤其是“和声鸣盛”题额两边之八组浮雕人物组成一幅画联，迄今尚无能破译者，给人们留下了耐人寻味的谜。在诸多造型中，龙的形象最为耀眼，梁栋上、花脊上、飞檐上、峙墙上无不有龙。足见船工们对龙的情愫至深，信仰至诚。以千万块细瓷碎片镶嵌而成的群龙，在阳光下一个个粼光闪烁，异彩纷呈，似真非真，似动非动，或对空长吟，或呼风唤雨，或凌波欲飞，或布泽惠民，似将游人导入“龙宫”。戏楼正面顶端高悬“秦镜楼”牌匾。“秦镜”典出《西京杂记》：“秦始皇有方镜，照人灼见心胆”。唐太宗李世民说：“以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可明得失；以古为镜，可知兴替。”看戏为高台教化，“古事犹今事，戏情即世情”。以“秦镜”题楼名，旨在于愉悦之中，以史为鉴，以人为镜，抑恶扬善，修身养性。乐楼坐南向北，三面均可容纳观众，是舞台发展史上的第二代舞台，为今日“梨园”所罕见。
再往会馆里走，在戏楼的正对面便是明王殿，彩绘木雕相映生辉。殿内曾塑有平水明王像，现已像毁殿空，但丞相陆秀夫身背文天祥所率客家军拥戴的南宋末代幼帝赵昌跳海，以身许国，后封明王的传说，至今脍炙人口。船帮会馆大门石联：“后元夷受封德昭千古，继夏禹称王福庇九江”，即隐此典。横披“安澜普庆”，寄托着船工们对自己的保护神的信赖与希冀。
船帮会馆，犹如一颗璀璨明珠，在丹凤县城西南隅的江岸上熠熠闪光，现在，会馆面前的丹江上已没有了古老的木船，徐霞客从这里南游的登舟处，也已浪推沙移。今日留下的是古老的建筑，以及人们对往日会馆那热闹场面的无限遐想。
