真正地要说说李世民，自有其超出常人的魅力。乱世，叱咤风云；治世，华丽优雅。历经隋末唐初战乱和宫廷继位之争，李世民开创“贞观之治”，成立文学馆，历练“吏治”之才，倡导周、孔之道，大兴礼乐之风，教育的开办和优化，提升了国民素质。无以复制的华夏文学奇观――唐诗，与李世民力戒奢靡文风，倡导偃武修文，开创“盛唐之象”有着千丝万缕的联系。


在中华民族5000年的历史长河中，或长或短当过皇帝的人有223位之多，可谓芸芸众生，而像李世民这样，把皇帝当的有滋有味的，真不多。
桀骜不驯、口无遮拦的台湾学者李敖，说起最想在哪活着时，直舒胸臆表露心曲说，他最想生活的时代，是唐朝。这个已经远离我们1000多年的封建王朝，以其大唐帝国的风姿，国泰民安的气质，“偃武修文”的身段，华丽、舒展、博大、惬意的自立于世界民族之林。读懂大唐王朝，体味时代风云，感知唐朝魅力，张扬历史风采，值得秉笔书写的，是“长安自古帝王州”之中，富有个性魅力的皇帝――唐太宗李世民。
与秦始皇嬴政祖居甘肃礼县，汉高祖刘邦生于江苏丰县，宋太祖赵匡胤诞于洛阳夹马营，明太祖朱元璋在安徽濠州来到世间等许多开国皇帝不同，唐太宗李世民是土生土长的“老陕”！公元599年1月23日，李世民出生于“武功庆善宫”，今为我国唯一的国家级农业高新产业示范区杨凌区的庆善宫。“李世民悬弧地”的碑文，记载了古代风俗尚武的特质。弧者，弓也。生男门左挂弓，寄托了李家对男孩的期望。青年时代的李世民，传承李氏家族祖祖辈辈从戎为武的血统，随其父李渊南北征战，强悍骁勇，威武豪放。适逢隋朝末年如火如荼、愈演愈烈的农民起义，李世民的尚武精神得以大显身手。他追随其父李渊鞍前马后，广泛结交英雄豪杰，每逢战事一马当先，为攻克长安，建立大唐王朝，以及建立唐朝后持续7年之久的统一战争，立下了汗马功劳。
善于纳谏，从善如流，是李世民这个封建皇帝令人称道的品质。他特别赞赏宰相魏征“兼听则明，偏信则暗”的话，认为自己常年深居宫廷，难以尽知天下之事，如果自以为聪明，偏听偏信，离亡国就不远了。贞观年间，有一次大规模征兵，有大臣建议，将18～20岁的男青年尽数入军，唐太宗李世民下旨同意。魏征则反对尽点入军的做法，认为此举将使田地乏人耕种，国家的租赋杂缫步大受影响。魏征不顾唐太宗颜面，历数其即位以来三件失信于民的大事。唐太宗被说红了脸，起初还想动怒和反驳，后来一想，魏征说的事事在理，自己确实错了，就下诏撤销了此议。魏征及大臣们犯颜直谏的事例不胜枚举，也经常令唐太宗当众难堪。一次罢朝后，唐太宗越想越气，怒不可遏地说；“会须杀此田舍翁”。意思是找机会杀掉这乡巴佬。长孙皇后听后劝说道，魏征等人敢于直谏，说明陛下圣明。太宗闻之惭愧。魏征后来也说：“陛下导臣使言，臣所以敢言。”一个一言九鼎的“真龙天子”善于采纳不同意见，不能不说是封建政体之中的“民主”意识。
偃武修文，酷爱书法，李世民的文化素养很高。他的骈体文，诗歌自有其特点，也写过不少有失“雅正”的艳体诗。他一生酷爱书法，其书法中巧用的“飞白”，因独创而成为一绝，受到唐代文人雅士发自内心的赞誉。他挖空心思搜求书法大家王羲之的真草书帖，到了食不知味，疯狂痴迷的程度，几乎全部囊括于手中。为了得到《兰亭序》的真迹，不惜煞费苦心以下三滥的手法从一个和尚手中骗购得手。临死之时，仍念念不忘，叮嘱身边人一定要用一生挚爱的《兰亭序》殉葬。
驭马，骑射，李世民有着比一般人更为高超的水平。他喜爱写诗咏马。一匹良马无明显的病患突然暴死，他怨愤之余差点赐死养马之人。骑马射箭，是李世民酷爱的“运动”。他发射的箭，比普通人所用之箭大一倍，他还喜欢吆五喝六，聚众赌上几把。曾自嘲说；“朕少在太原，喜群聚博戏。”
然而，真正地要说说李世民，自有其超出常人的魅力。“玄武门兵变”至今被世人称誉或诟病。统一全国的卓著功绩，大大提高了李世民的威望，引起太子李建成和弟弟李元吉的妒忌，合谋斩杀李世民。在严重的威胁面前，李世民审时度势，在文臣武将的助力之下，抢先发动流血政变。杀死哥哥李建成和三弟李元吉，取得了皇位继承权。乱世，叱咤风云；治世，华丽优雅。历经隋末唐初战乱和宫廷继位之争，李世民开创“贞观之治”，成立文学馆，历练“吏治”之才，倡导周、孔之道，大兴礼乐之风，教育的开办和优化，提升了国民素质。官吏清正廉明，百姓安居乐业，社会秩序安定。无以复制的华夏文学奇观――唐诗，与李世民力戒奢靡文风，倡导偃武修文，开创“盛唐之象”有着千丝万缕的联系。
今天的我们，谈及大唐盛世、贞观之治；说起丝绸之路，唐代风云；遥想皇都长安城，那个当时地球上最大的城市，生气勃勃的活跃在世界上的情景，应该不会忘记，有个叫李世民的皇帝，他的所作所为和个性魅力。而那个台湾著名学者叫李敖的人，最想生活在唐朝，也就不难理解了。