前段时间，有位前辈让我推荐一本书读读，我不敢卖弄，自谦道：人道读书为取其精华，去其糟粕，我是精华糟粕一齐吸收。但最后深思良久，还是忍不住想将《沉思录Ⅱ》推荐给他，也推荐大家读一读。
先说说这本书的成书背景，扉页是这样写的：“古罗马时代，爱比克泰德出生于一个奴隶家庭，后师从斯多葛派哲学家鲁佛斯，并获自由。此后在罗马教学，建立了自己的斯多葛学园……”爱比克泰德是《沉思录》作者马可・奥勒留的先师。在这里大家可能会有疑问，为什么后辈的作品在先辈之前？其实《沉思录Ⅱ》是爱比克泰德的言论和思想合集，具体由后人收集整理，就和《论语》一样，只因先有马可・奥勒留《沉思录》的成书之作。而两人思想又是一种继承式的相似，所以都以沉思录为名。
伟大总是统一的，也极为相似，爱比克泰德和孔子都生于乱世之中，都是传道授业解惑的先驱，思想和言论的流传都靠后人的收集整理，也同样在后世影响千年，爱氏思考生活伦理，主张遵从自然过自制的生活，孔子注重礼教和伦理纲常。
文化的概念是浸入肤骨的，你自问，你的思考方式能摆脱你接受的教育对你的影响吗？在我看来，《沉思录Ⅱ》更是一种方法论，一种摆脱外界桎梏，浮华，静坐沉思塑造自己强大内心世界的方法论，下面就结合我的实际情况跟大家分享一下这本书的可读之处。伴随生活压力的增大，心灵躁动不安，我因不善计划和自制力弱常常陷入尴尬之中，旷日持久，人变得焦虑，工作出错，诸事不顺。一次偶然在书海寻觅时发现了这本书，随手翻开，“区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静和外在效率”。一句话就让我有继续翻看下去的兴趣，朴素的语言，深刻的哲理，通俗易懂而又刻骨铭心，按照爱氏的说法，我仔细区分了自己的可控与不可控，怎样去智慧而理性地生活，尤其是卷六中“不选择焦虑，就没有焦虑的容身之所”正符合我当时的心理。是啊，好事坏事都源于我们自己，情绪在我们的控制范围内，为何选择焦虑呢？
《沉思录Ⅱ》指导我科学地思考，冷静地看待问题，让我在独处中沉思，我更愿意把它比喻成心灵框架的构造，在这个过程中，人是孤独的，漫步于心海却是宁静与幸福的，我很庆幸没有把他当做卡耐基、心灵鸡汤等一样对待。全书没有说教式的大道理，就从你看待事情的角度入手，启迪你认知最科学的方法和最平易近人的金玉良言。最后达到升华的目的，获取心灵的自由。
面对浮躁，借用马尔克斯一句话：“百年一参透，百年一孤独”。可以这样理解：沉思是一个人的沉思，在沉思中提高认知、能力、胸怀、道德，何乐不为呢？
良书如美酒，请君与我共饮《沉思录Ⅱ》吧。
 （作者供职于西宝分公司蔡家坡收费站）