“西安古称长安，乃中国历史上的十三朝古都”――这样的说法，好像已经被视为一种常识，极少听说有人提出异议。但倘若细细琢磨，其中分明也有着值得商榷之处。比如，“古称长安”，古到什么时候？公元前11世纪，西周建都之地的遗址，的确是位于现在西安市长安区马王镇、斗门镇一带的沣河两岸，但当时都城的名称却并不是长安。周文王在河西建造的都城叫丰京，周武王在河东建造的都城叫镐京，故而，前面我提到的那一句被今人视为常识的话，似应改为“西安古称丰镐、长安”，才更为全面、准确。再如，公元前350年，秦定都咸阳，而咸阳，如今是不在西安的行政区划之内的。当然，定都咸阳以前的秦，都城是在栎阳，而栎阳，则位于现在西安治下的阎良区境内；再者，在西安的城市发展史上，咸阳也曾被西安短暂管辖。如此一讲，把秦说成是曾在西安建都的十三朝中的一个，也算是可以成立吧！
尽管在西安建都的王朝有十三个，但作为生活在“古称长安”这么一座城市里的西安人，我对西汉王朝，却有着一种特别的情愫。因为，是这个王朝的开国皇帝汉高祖刘邦，把都城建在了如今叫做西安的这块土地上，并将其定名为长安。作为对生活状态描绘的一个形容词，没有人会不喜欢长安。不是在西汉开国很多、很多年以后，一个名叫世界园艺博览会的国际盛会在古时的长安、今日的西安举行，其主题词之中，便有“天人长安”之谓吗？天长安、人长安、长安长安。作为梦想，从古到今，长安，一直都是人类不曾改变的美好生活追求！至于作为西汉首都的这个城市，长安也果真创造了中国、乃至世界历史上千古不朽的灿烂辉煌。西汉以后，新莽、东汉献帝、西晋愍帝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋初这10个王朝，依然以汉长安城为首都，在这里不间断地演绎着有声有色的历史活剧。直到公元582年，隋文帝杨坚命宇文恺在其东南侧营建新都大兴城（即后来的唐长安城），汉长安城才不再继续充当国家的政治中心，并逐渐衰落、破败，成为一处埋藏着丰富文化遗存、足以让人一唱三叹的历史遗址。
漫步汉长安城遗址，思绪万千。众多在历史上留下了或深或浅脚印的西汉人物，次第在我脑海中浮现。第一个登场的，是那位声名并不显赫的娄敬。
在秦朝末年楚汉相争、逐鹿中原的那场血腥厮杀中，娄敬好像不曾做什么足以让历史记载的事儿，说西汉王朝的建立和他半毛钱的关系也没有，绝非妄言。但汉高祖刘邦最终在关中建都，娄敬这个小人物，却起了非常重要的作用。
娄敬是齐国卢（今山东济南长清）人。汉高祖五年（公元前202年），他被征为戍卒前往陇西守边，路过洛阳时，碰到了同乡虞将军，求他引荐见到了刘邦。其时，在消灭了项羽的军队后，刘邦已经基本上计划建都于“天下之中”的洛阳。而娄敬面见这位新皇上，则从历史、人口、赋税、军事等多个方面分析，说应放弃洛阳，“入关而都之”。刘邦向群臣征求意见，大都是山东人的大小官员，“争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周”。就在刘邦犹豫不决之时，张良慷慨陈词，对娄敬的主张明确表示支持，促使刘邦改变建都洛阳的初衷，“即日车驾西都关中”。
史圣司马迁在他的煌煌巨著《史记》中，记录有娄敬和张良当年热情赞美关中的文字，至今读来，仍让人荡气回肠。
娄敬曰：“秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也；今陛下入关而都，案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”
张良曰：“洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中左肴函，右陇蜀，沃野千里；南有巴蜀之饶，北有胡苑之利。阻三面而守，独以一面东制诸侯；诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输；此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”
一个出身卑微的草民，能有高出庙堂之上衮衮诸公一大截的见识，一个身份卑贱的戍卒，敢于面对包括皇帝在内的一堆大人物，发表自己独具只眼的见解，娄敬者，胆识超群也！正是由于当年娄敬的振臂一呼，我们生活着的这个城市，才成为了历史上西汉王朝的都城，才有了长安这么一个光照千秋的名字。念及此，我们能不感恩娄敬吗？
娄敬建言有功，被刘邦“赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君”，进入了皇帝身旁的“智囊团”。这以后，他仍屡有上佳表现，在这里，咱们只来说其中的一件事。
公元前200年，刘邦根据不准确的情报，做出了匈奴汗国不堪一击的错误判断，亲率三十二万大军出征。行至今山西大同一带，碰见了刚从匈奴汗国侦察归来、了解到真实情况的娄敬。娄敬劝告刘邦说：“匈奴汗国伪装成不堪一击，是引诱我们攻击，然后伏兵四起，所以，这次北征还是以立即停止为好。”刘邦闻言大怒，以“打击士气，扰乱军心，散布失败情绪”为由，给娄敬戴上全副手铐脚镣，就地囚禁起来，而大军，则继续北上。
行文至此，忽然想起了另外两个历史人物，他们是东汉末年觊觎天下的权臣袁绍和他手下的谋士田丰。公元200年，袁绍秣兵厉马，准备以十万之师讨伐曹操。田丰建言道：“曹操很会用兵，现在他军队的数量虽少，却不可轻视，还是以持久战来对付为上策。”袁绍不听。田丰再三进言，惹得袁绍大怒，于是将田丰下狱问罪，讨曹之事如期进行。
雄心勃勃的刘邦、袁绍，急于翦除争夺天下的对手，这在情理之中。但主观愿望毕竟要受客观实际的制约；娄敬和田丰的进言，就正是洞察客观实际以后的正确策略，其目的，又何尝不是为了维护刘邦、袁绍的利益！只是刘邦、袁绍这二位的自我感觉太过良好（封建时代的权贵者，大都有这种“贵恙”）。他们一意孤行，结果虽然把敢讲逆耳之言的娄敬、田丰投进大狱，出了一口恶气，却最终在军事上遭到惨败。
不过，刘邦毕竟是较有雄才大略的开国之君，而袁绍，却最后成为众叛亲离的历史过客。所以，刘邦兵败归来，当面向娄敬道歉：“我不听先生的话，才落得如此下场。”随即对他厚加奖励。而袁绍兵败归来，却是恼羞成怒，立即将田丰处决。史载，当袁绍在官渡被曹操大败以后，狱吏对田丰说：“这一次你要被主公看重了。”田丰答曰：“曹军败，吾命可保；曹军胜，吾命休矣！”看来对袁绍其人，田丰是知之甚深――事实证明了我的看法对，不妨饶了你，显示一下宽宏大度；情况相反，则非杀你不可，谁让你比我还高明！
历史上，刘邦是一个痞子气十足的开国皇帝。说句老实话，对他，我一直印象不佳。但面对着此人善待直言者娄敬的历史事实，却不能不点一个不大不小的赞！
漫步汉长安城遗址，浮想联翩、感慨万千。突发奇想：能不能在这个遗址的某个较为醒目的地方，为娄敬或立一个碑、或造一座像，让更多的人知道这个历史人物。古人云：“以人为镜，可以明得失。”那么 ，面对着娄敬这面镜子，草民可以反躬自问：必须怎样面对高高在上者说话；权贵能够扪心反思：应该如何倾听低低在下者发声――何乐而不为矣！