从陕西去甘肃的路，被认为是丝绸之路，最为称道的是从长安西北方向去州（彬县）、出萧关，进入甘肃泾川、平凉一线，即丝路北线“州・萧关道”――元、明、清时期陕甘间的大驿路。比这更早，汉唐时极盛的官方驿路却是陇关道，沿渭水北岸西去，循着千河过陇州（陇县），翻越陡峻的陇坂，进入甘肃清水、天水，再向西南到达西陲（甘肃礼县），即“陇州・陇关道”，也被称为丝绸之路的南线。在这条丝路南线的南侧，还有一条“间道”，作为陇关道的辅助通道，更加便捷地从凤翔府通往甘肃清水与陇关道汇合。不像陇关道这类“官道”主干驿路为出公差的人提供免费食宿，这条道路的作用却是群众、脚夫乐于抄近路的捷径。
南由古道的前世今生
我寻访的这条便捷的古道叫“南由路”，位于主干驿路“陇关道”的南侧，沿着宝鸡西山和陇山间的河流谷道向西而行，连接凤翔府与甘肃清水，因途经北魏时的南由县（今香泉镇）而得名。这条路直到十多年前还能畅通无阻地用于民间交通。实际上，它的存在比它的名字更为久远。这条路是西周时期，秦人东进最可能的通道。秦人从西陲（甘肃礼县）、秦亭（甘肃清水县秦亭镇）向东发展，取道这条陇山谷道捷近平易，渡过通关河（南北方向的渭河支流，大致为今天陕甘分界），沿陇坂南侧的苏家河谷而行，经过县功，迁都到F渭之会，经营40年,向东到平阳,经营36年.继而迁都到雍城（今凤翔县），并在雍城站稳开创了327年基业。东周初期，歧（山）丰（镐）之地毁于戎狄，秦文公“东猎”战胜戎狄，再次到达先祖非子的养马处“F渭之会”（千河与渭河交汇的地方，在宝鸡市、眉县一带）。六百多年间，秦人从甘肃礼县、清水一带，发展到陕西凤翔，来来往往不是陇关道就是南由路。更早的是，传说公元前3000年炎帝族由渭水上源沿渭水侧畔向东迁徙时经过此路。
直到十多年前，南由路的要义仍是宝鸡市、凤翔县连接甘肃清水县、天水市的便捷通道。之所以便捷平易，因不必翻越关山陇坂，更不必向北绕行陇县，而是沿河谷西行，路程短，对行脚走路的人而言最为经济。
南由路不仅是去甘肃最捷近的通道，也是一条美丽诱人的古道，一路风光无限，奇峡幽谷、河流汩汩、高山牧场，牛羊满山，民风淳朴。因为这不可多得的好风景，陇县开发了“关山牧场”景区，陈仓区不甘落后，又开发了“大水川”景区。这两个景区正好跨在南由路上，买门票才能继续这条线路，行路人只好向北绕道陇县，进入甘肃朝北绕了一大圈，才能走到清水。如果要走通南由路，得进入大水川景区，但是景区里私家车禁行，只能徒步穿越景区（即南由路的一段），可以走进苏家河谷的南由路，步行走完全程。或者放弃大水川景区这段路，从关山牧场景区走上陇坂，从陇坂骆驼岭的岔路口下到苏家河谷。反正，最少得买一张景区门票，南由路因此变成一条断头路，如果没有当地村民身份证，走到景区就撞墙了。南由路迅速衰落，如今，野花青草覆盖的南由路部分废弃路段，还能看到青草之下的昔日车辙，路基仍然清晰可见，却只有牧羊人的行踪。
南由路沿途的村庄深处西山、陇山腹地，耕地稀缺，资源唯有受保护的林场及野生动物，野猪一夜间啃光一亩玉米地，美丽的锦鸡不断啄食本就低产的小麦。当地村民看不见眼前美景，欣赏不来野生动物，世世代代只用“穷山恶水”谦逊地形容自己的故土。许多村庄真的非常贫困，土坯房歪歪斜斜集中连片，角角落落都是画家眼里纯正古老的乡村风情，这也成为张艺谋为电影《秋菊打官司》选景的原因。同样的原因促使李克强总理于2017年来陕调研扶贫工作时，选择了此地村庄。自2016年精准扶贫以来，此地主要动向是修水泥路、移民搬迁、种花椒、养蜜蜂。
香泉镇 古南由的现代版
我走南由路自东向西，穿越凤翔、陈仓、陇县三县区，进入甘肃山门镇，到达清水县。从凤翔过长青，入陈仓境，渡过千河，至桥镇，到达交通路口――县功镇，县功自古为交通枢纽要道，是隋唐时的“吴山县”。现在看来也是一个繁荣的大镇，省道212穿镇而过，在县功丁字路口，北上千阳县，南下宝鸡市，西北方向可去八渡。为何要去“八渡”？杜甫曾途经这里赋诗《青阳峡》，即今天的八渡峡。这一段路顺“林岭川”河谷而行，走到八渡，一路平川远山，空旷宜人。从县功过司街、范家河到香泉镇的公路桩号标注为“县孟路”（县功至孟塬乡道）值得一提，崇山峻岭之间，行云流水般的驾驶体验令人印象深刻。这一带便是宝鸡人常说的“西山”，应为陇山与秦岭交汇的山区，途经“旋瓦山”又叫“西太白”，山势高峻，深林幽静，据说这片山里曾经藏着上百间僧舍，是为深山古刹。

香泉镇是这条路的核心地带。走到这里就到了大水川景区附近了。景区大门外新建一座“南由古城”，这个叫法令当地村民不解，因为他们这里一直都是香泉镇南峪村，为啥“改名”叫“南由”了？景区令北魏时的南由县复活，以增加其历史份量。西魏时期，这里还叫过“长蛇镇”。去香泉镇的路上有两株上千年的古树，传说长孙皇后回乡省亲时在树下歇息过。是的，村民至今还在谈论唐太宗李世民在此地选美，娶了香泉镇孙家村的女子，成为长孙皇后。宝鸡西山到处都有这位皇后的痕迹，比如说灵宝峡中有一块大石头，被描述为长孙皇后放羊处。香泉镇孙家村村口有一座唐皎龙寺，至今健在，且香火颇旺。孙家村深入，还有北魏佛教石窟一处，大多空荡荡的石窟早年被民居占用过，仅有一个洞窟内还坐着一尊风化得面目已无的佛像，尚有难以辩认的壁画。在孙家村水泥路的尽头，再走一段土路上山，有长孙皇后墓，据一位村妇说，除了坟啥也没有，没啥看头。从过往村妇的脸上很难捕追皇后当年的风采，花椒地里暴晒着劳作的农妇甚至连遮阳草帽也不戴，贫困已将此地的美女改造成地道的农妇。那些搬迁到平川大道边上，在旅游区开了店铺的妇人，倒显得更加丰盈白净一些。

因为景区建设，景区内的村民大多迁到香泉镇的新南峪村。从大山转移到平川的新农村，生活条件得到极大的改善。有个能干的村妇还在“南由古城”美食街开了家擀面皮店。这座新建的“南由古城”与袁家村、马嵬驿、诗经里、棣花镇这类新古镇别无二致。
自香泉镇向西北行，经五味硖到八龙潭，与青阳峡道相汇合。从香泉镇到八龙潭这段叫做“五味硖”的山区被“大水川景区”承包，买门票才能进入，非景区车辆不准进入。景区内部的南由路，便没有看，古道已被装饰一新，由景区面包车统一带游客参观。南由路最核心的苏家河谷之苏家河便发源于大水川山顶。走到大水川景区的后门，即北门，陈仓区到此为止，陇县横陈眼前。从此便又可以走上南由路，并直通陇县关山牧场景区的八龙潭村。这一发现却不是我们走到大水川顺顺当当的发现，而是颇费了一翻周折。我们从大水川正门退出后（因景区4点就停止售票，还因我们想以行路人身份穿越南由古道），既然不能继续西行，便向东北方向去了八渡，试图从这里进入南由古道。八渡村民却告诉我，八渡再朝前就是大山，阻断道路，八龙潭村和苏家河村都在关山，得绕道陇县才能到达那里。我们便沿南由路返回县功镇，北上千阳县，住了一宿。第二天，自千阳到陇县，沿陇县关山牧场旅游专线行到关山牧场正门，被告知如果是正常过路，要从侧面一条路开“路单”方能通行关山牧场。于是绕过景区大门，在并行的一条路上开路单，因没有当地村民身份证，又没有准备好工作证和单位介绍信之类的证明，耗费多时才使设卡人员相信我们是去八龙潭村的。被放行进入关山牧场，我们便走在陇坂之上，即古代主干驿路――“陇关道”。进入陇坂，先看到张艺谋拍电影的村子，已经被打造为“秋菊山庄”，村子本来的名字变得太不重要。在景区建设的新山庄背后山坡上是电影里出现的那个小村，仍然保有原汁原味的陇山小村的模样。一位养蜜蜂的老人自豪地告诉我们，他和老伴以及四个女儿全家都当了演员。在关山景区“骆驼岭”的一个岔路口，终于看见“八龙潭村欢迎您”的牌子。
沿这条岔路走下去，没几百米先到了王家岔村。一位头戴养蜂纱网的中年村民崔明军告诉我们，这条道路在没有景区的时候一直畅通着，可以穿过大水川走到凤翔或南下宝鸡（这一点映证了南由古道的作用）。除过养蜂，他的主业仍然是畜牧。然而，因关山是出名的好牧场，来自陇县、陈仓以及甘肃平凉、张家川等周边牧民都来此放牧，畜多草少，对关山牧民来说草场资源显得捉襟见肘，不得不考虑其他副业，比如养蜂和花椒。
八龙潭村 关山深处的香格里拉
到了八龙潭村就下到陇山间的苏家河谷，这条谷道便是南由路了，朝东继续走约10公里是陈仓的大水川，朝西一直走便可出陕西入甘肃。从陇坂“骆驼岭”岔路口到王家岔村再到八龙潭村的乡村小径与南由古道是相通的，这条路在关山景区地图中被标注出来，但是很少有游客会下到岔路造访这些村庄。因此，尽管身处关山牧场景区中，这些村庄仍然很贫困，似乎并没有受到旅游业的影响，国家在这里提倡的扶贫措施仍然是养蜂。特别是八龙潭村，宛若世外桃源，藏于陇山深闺，无人知晓。南由路变为断头路、农村人口因社会发展锐减，使这些村庄衰落了，苏家河谷南由古道一线排开的八龙潭村、苏家河村、陈家窑村等小村合并为一个八龙潭村，现在八龙潭行政村包括七个组，这些组就是原来古道上那一溜自然村。整个关山牧场也只剩两个行政村――关山村和八龙潭村。为什么说是世外桃源呢？家家院里种着桃树，四月天正是陇山桃花盛开的季节，村落的土坯房屋不似规划的新农村整齐排列，而是自然相生、参差错落、炊烟袅袅，柴垛与木蓠芭将农家小院儿完美地分隔，牧人赶着牛羊徜徉在黄昏金色的光线之中……还有，所有通讯信号全面瘫痪，只在八龙潭村委会才有移动公司的信号，这里不是世外桃源还能是什么？苏家河冲击出的这一片小小谷地曾经富裕繁荣，许多村子都有老店铺、大车店的遗址，它们证明了南由路的确是一条古代驿路。
在村民指点的八龙潭村大车店遗址，看到一座小山坡上三棵巨大的古树，树枝苍凉地伸向澄净的天空，枝头挂着三两个鸟窝，与东山月出遥相互映，脚下是汩汩西去的苏家河与支流银洞河交汇的河口，“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马”复活在眼前。这时候就非常理解古诗词中那些行人旅客所看到的风景，只有这样的风景才能产生那些伟大的诗词。天天面对高楼和商场的我们怎么可能写出这般意境？
在题目中贯上香格里拉是有依据的。我曾经走过稻城亚丁香格里拉一线，也看过内蒙古坝上草原，陇县关山神奇地将这两种相距遥远的地貌结合于一身。即，陇坂是坝上草原，陇山谷道中深藏的乡村就是香格里拉。这一路我常会想起我四叔那句话，他曾在陇县下乡插队三年，对这地方的记忆只有简单的“穷山恶水”四个字。想来，在眼睛里只能看见粮食的青春发育阶段的四叔，一定欣赏不了这香格里拉般的世外桃源。
张家河口 林业局的留守人
从八龙潭村向西走的时候，在张家河口丁字路口突然冲出一个人来，断喝一声叫停车。我们停下车，出来的是三个人，他们的样子显然不像村民，他们很快自报家门说是林业局的，有权检查过往车辆。当我们说是去苏家河村看南由古道时，他们简单地朝车内一望，并没有真正地检查，而且热情地告诉我们朝西走就是苏家村，再朝西是陈家窑村，水泥路到那里为止，车就不能再开了。临走时我好奇地问他们是检查啥的，是不是看盗伐林木的，他们否认了，说是查野生动物的。野生动物一直归林业局管理，只是前几年管得松，这二年管得愈发紧了，这一带的保护濒危动物主要是秦岭鲑鳞鱼。目前林业局护林站只有四个职工（其中一人轮休，因此我们看见的是三个人），住在村口两间小屋，自己做饭，寂寞清苦。林业局很多年都不再招工了，三个男人面貌颇老，扯了一点面，拦了点葱花，一再招呼我们一起吃。再向前走不远，看见林业局已经废弃的青砖大房，有三四排，回字形排列，中间有一个小花坛，占地颇具规模，俨然国家单位。刚才的林业职工说，他们以前人多是因为有砍伐工作，现在封山育林不再需要那么多人，单位大院也就废弃了，保护野生动物倒成了主业，他们搬到丁字路口为了方便查看来往车辆。林业大院对面有一条砍伐作业留下的山路，路基条件依然很好，这个林业路口叫“三条沟”，从此路可攀上陇坂。八龙潭村想与景区沟通，修好这条路，使断头的南由路从这里连接陇坂上的陇关道，形成一个小环线，对游客造访这些村庄将更具吸引力，这些村庄也不致于封死在大山之内。
陈家窑到大岔 漫步人间仙境
走到陈家窑村，果然不再有水泥路。向前是覆盖野草鲜花的野径，人踪俱灭，路基仍然清晰可见，草皮下面还可辩认出车辙。借着南由路的古老路基，车辆仍可以朝前行驶，直到一处三角空地，苏家河在这里拐了一个大弯，侧面山被人为斩断，开通一条小径继续沿苏家河而行。这时就必须弃车徒步了。轻装漫步，人声远循，只闻花香鸟语。一路没有遇到一个村子或行人，但古道是显而易见的，有开凿的石阶，过崖壁的道路外侧还有人为铺就的树木，防止行人踩空。出现一个神秘的柴门。过了柴门，仿佛进入某人的客厅，再后面是卧室――崖壁一处石窝上一个用树条搭成的软床，上面铺着干草，坐于其上可感受到席梦丝的弹力，旁边竖着更多的树枝，想必是人睡进去之后，用来挡着石窝子的门，以防野兽袭击。难道这就是传说中的山间隐士？这个小石窝子下面是一片白石头河滩，南由路在此消失踪迹，怎么也找不到继续前行的出路。昨晚下了一夜的雨，苏家河水浩浩荡荡摆尾西行，就是有路也必被河水淹没。我们只好回头走到那个被斩断的山口。一个叫王润祥的牧羊人赶着几十头羊在此放牧，他说面前这扇山是当年周懒王斩断的，为了从山里取宝，他修通了这条路，所以这山就叫“斩断山”。我在脑海搜索“周懒王”，查无此人，但牧羊人断定是周朝的周懒王，听他爷爷讲的。可以想像这条南由古道早在周朝时就由官方开通了。陕南镇安、甘肃庆阳一带老百姓广为流传周懒王斩断龙脉的故事，斩山开路的事件一定在周代发生过，有人考证周懒王就是历史上的周赧王。牧羊人承认前面的柴门和“席梦丝”都是他弄的。他还断定白石滩前面有路可西行，先到“大岔”即苏家河与聂瓦河交汇处，再到长沟河汇入苏家河口处，叫“桦梨园”，再向西五六十里路到“元滩”，那里就可以通汽车了，车多人多。“元滩”这地方很关键，它出现在《公路志》中，是苏家河汇入通关河的地方，通关河是渭河的一个支流，自北向南流入渭河，因此它必然横亘在西去的道路上，古人便在元滩设“水关”，历史上叫“安夷关”，把守着东来西去的通道。元滩有渡口，可以渡过通关河，进入甘肃。为了确凿地证明这条路可以通到甘肃去，牧羊人冲动地要带路过去，他说从斩断山步行到元滩只要三个多小时，如果是我们走得五六个小时。但是他突然想起了昨夜的大雨，便说今天是没办法通行了。
我们只好告别牧羊人走上回头路。路过苏家河村的时候，遇到一个叫陈志德的村民，他已移民搬迁到陇县，因父亲的病又回到村里。他指着身后家门口一处空地说，他们家在这里世代开大车店，二十年前还在营业，给来往的赶牛放羊人投宿。如今拆除了是因为移民搬迁后，必须退出旧房并还耕。他的话与《公路志》吻合了，史书记载苏家河村民世代多为脚户，村里还有数家客栈、大车店遗存。他说这条水泥路也是2017年才修成的，以前是拉架子车的土路，但以前路是通的，走的人多，现在路宽了，人却少了。但是他估计从大岔到元滩有六十里路，要翻山走一整天才能到，和牧羊人的说法有些出入。
秦亭镇 秦人东进出发点
从南由古道退出，我们返回关山牧场景区，沿陇坂而行。很快进入关山牧场“核心景区”，大片楼堂馆所在草原风光中突兀地出现，沿路都是商店饭馆和宾馆，似乎进入了一座大城市，与陇坂之下的南由古道近在咫尺却有天壤之别。出了景区便入甘肃界，依然沿陇坂而行，依然是关山风景，或是坝上风光。因行政区划不同，这里已不是景区，一些私人无力地搭建少量帐篷，已破败不堪，两匹瘦马孤独地站立，等待着游客。甘肃省在同样的风景面前完全无动于衷。行至站沟口村的长宁饭店有一条岔路，北上张家川，西行清水。因南由古道的终点在清水县山门镇，我们便舍弃大路西行。砂石路与破损严重的沥青路交替混合持续近20公里，这条坑坑洼洼的道路仍然是陇坂上的“陇关道”。
路况渐好，不觉间从陇山乡野行入一镇，抬头一看蓝色路牌――秦亭，这不是当年周孝王给非子的封地吗？非子是第一位被西周王室封为诸侯附庸的秦人领袖，他在F渭之汇为周王室饲养军马立功。关山有道非子梁，老百姓至今讲述着非子放马的故事，直到现代，陇山一带仍是国家的军马场，关山地图上标有“向阳川马场”。周天子准许秦人在此地建设秦邑，这地方因此得名“秦亭”，这一带的山谷为秦谷、水称秦亭河，秦邑被考证在今天的李崖遗址。秦人正是从此地发迹东进，经过六百多年的努力才走到咸阳，统一中国。秦人东进所走的道路正是陇关道与南由古道。如今的秦亭和其他小镇完全一样，近三千年的时代变迁早已抹去历史的痕迹，只留下一块北魏残碑“秦亭碑”，这块珍贵的碑也早被转移到清水县博物馆，也许去了天水市博或甘肃省博。此地原名“秦亭铺乡秦亭铺村”，历史上是过陇山通关中的必经要道，地名“铺”字说明这里曾是古代邮驿所在，陇关道、南由路曾是官方道路而非民间小径。
从秦亭出来很快便走到山门镇岔路，果真是个丁字路口，西去清水县，南去进入山门镇，即又回到南由古道。如果从山门镇继续走到元滩，便完成了南由古道全程。我想，最合理的行程应按秦人东进的方向来，从清水到凤翔。
这一次初探南由古道，因苏家河谷涨水淹没徒步路线，未走大岔到元滩这段路；又因到山门镇时天已晚，未能完成从山门到元滩这段路程，只能把遗憾留给未来。令人印象最为深刻的是从八龙潭村到大岔的这段山间谷道，那是人间仙境，世外桃源，陕西的香格里拉。