嵇康，字叔夜，安徽濉溪县人。“竹林七贤”的精神领袖。嵇康的好朋友山涛曾称赞他：“叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，巍峨若玉山之将崩。”《晋书嵇康传》中说他虽然风度翩翩，平日里不修边幅，完全是天质自然。据说他在山上采药，冬天披着头发，夏天就用草编做衣裳，遇见他的樵夫还以为遇到了神仙，倒头就拜。
嵇康不仅玉树临风超凡脱俗，而且在当时还是非常有名的一个全能型的文人，而且非常擅长弹古琴。直到现在，他的《声无哀乐论》在中国音乐史上还有着举足轻重的地位，并且他还是位画家，一个书法家，很可惜的是我们现在已经看不到他的书画作品，但是我们仍然能够从文献当中找到对于他书画的评价。在中国传世最早的一部书论专辑《法书要录》里面，嵇康的草书被评为第二，而王羲之则被评为第八。就这样一位在当时备受年轻人追捧风姿超群才华卓绝的名士，面对纷乱的时局，决然跑到山林里山里隐居起来以打铁为生。
司马昭掌权之后想要拉笼嵇康，于是就派了他的心腹爱将钟会前去拜访嵇康。钟会其人文韬武略，尤其酷爱文学，曾和邓艾一起合力灭蜀，对嵇康非常崇拜和仰慕，可以说是嵇康的铁杆粉丝。带着命令的钟会也顺便写了篇文章想让嵇康点评，怀着惶恐和忐忑的心情跑到嵇康的门口徘徊了良久。此时，嵇康正在院里打铁，连他看都不看，钟会把文稿丢到院子里，扭头就跑。过了一段时间钟会又去拜会自己的偶像，还带了一大帮京城的名流阔少，骑着高头大马穿着锦衣华服。一群人来到了嵇康打铁的山林里，看着嵇康打铁，时间一点一点过去，钟会一帮人干巴巴地站在那里，整个世界就是剩下“咣当咣当”的打铁声……钟会没有想到得到的却是如此的羞辱，脸上也慢慢挂不住了，准备反身上马要走。这时嵇康说：“将军何所闻而来，何所见而去？”钟会恨恨地回道：“闻所闻而来，见所见而去。”说完就转身而去，嵇康最终也为这次会见付出了巨大的代价。
公元249公年，司马懿发动了高平陵政变，清除了当时如日中天的以曹爽为首的宗族势力，从此以后司马氏迎来权力的巅峰时刻。朝堂之上，曹魏的皇帝只是个傀儡，司马氏取代曹魏，只是时间的问题了。司马氏为了达到阴谋篡权的目的，玩弄了种种卑劣的伎俩，对于天下名士，一方面采取笼络的政策，另一方面要进行恐怖的大屠杀，史书云：“一日之间，名士减半”。面对嵇康的“不予配合”，司马昭想对嵇康下手。当时有个冤案，嵇康的朋友吕安被抓，嵇康为吕安鸣冤辩护被抓到牢里。嵇康的下狱引起了全社会的震动，几千名太学生为嵇康请愿，甚至当时有一些豪杰名俊都喊着要陪嵇康一起坐牢。朝野震惊，花了好大的力气才劝解安抚他们，并且把他们遣散。显然这个时候的嵇康已经不再单纯只是读书人的偶像了。钟会趁机对司马昭说：“嵇康与你作对，是一条卧龙。”民众的呼声让司马昭更加坚信钟会所说，嵇康非诛杀不可。
于是就出现了一千七百多年前在中国文化史上最黑暗、最浪漫、最感天动地的那场死亡事件。这一天，洛阳城里万人空巷，东市的刑场被挤得水泄不通。三千多太学生联名上书请求释放他们的精神偶像。司马昭没有答应。嵇康让人拿来他的古琴，从容走上刑场，坐下来弹起了琴。骚动的人群渐渐安静下来了。那琴声如天籁之音荡于苍穹，时而铮铮有铁戈之声，又如仙乐袅袅行云流水，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。弹罢嵇康慨然曰：“《广陵散》于今绝矣”，说完慷慨赴死。史书云：“天下之士，莫不痛之”。
嵇康对司马氏谋权篡位还要求士人讲儒家的忠孝礼义的做法极为反感，他用最激烈的方式把自己与司马氏割裂来，最终导致身死，流芳百世。嵇康用他的死换来了后世一千多年的敬仰；用他的鲜血诠释了人怎么才能活得有价值；用他的生命提升了中国知识分子在历史上的心灵维度和精神境界！
（作者供职于渭南公路局故市超限运输检测站）