有鳞动物之中，传说以龙为最大。汉代学者王符描述，龙与九种动物局部相似，驼头、鹿角、兔眼、牛耳、蛇项、蜃腹、鲤鳞、鹰爪、虎掌。龙的形象在中国人心里，具有无与伦比、无法替代、无可比拟的独特性。华夏图腾，炎黄崇拜，应奉尊称以“龙君”。
夫子与龙君有何关联？此处夫子是武圣关羽。逢在甲辰龙年已至，回想起一段“关夫子原为南海龙王”的传说。二十多年前，一部夸张版三国连续剧，演绎了这段传奇。虽然是传说，精彩灵动所触，忍不住翻出来复习，忍不住要讲述一番。
南海龙王悲悯人间八个月苦旱，直谏玉帝降雨普润，遭遇驳斥，愤然转回，执意行云布雨，于公元160年(东汉桓帝延熹三年)六月廿四日布下甘霖，这一天民间认定为关夫子降世之日。龙君侍从青龙以自己是执行布雨者的实情哀求替罪，可惜落得放逐流云间，终身漂泊。可怜龙君，经受拔鳞除筋之罚，谪向人间。
当晚，龙君托梦于山西运城普救寺老禅师，讲明降雨前的辞行、黄幔覆盖寺内茅亭、袈裟铺置亭内石几，而未揭示原由，禅师没有追问，一一照做。深夜，火球横空，沿黄幔坠落袈裟，禅师近察，变化为婴儿，哭声有力。禅师转托管姓人家予以抚育，取名长生。少年管长生路见不平，失手打死人命，逃亡中坠崖奇遇，相貌复转从前龙君之容，得机锋，获兵策，志济世，解民悬，改姓关，易名羽。再后来，关夫子的春秋刀煅淬即将告成时刻，那条流云间漂泊的青龙，月夜出现，合入钢锋。
传说故事暂住，停在青龙归来。至于籍贯，关夫子家住山西蒲州解良县，没有争议，即今运城市盐湖区解州镇。关夫子忠义千秋，世代传扬、歌颂、崇拜、模仿，按上述故事捋，这种性情品骨完全从龙君潜化而来。传说毕竟难以尽实全真，而震动我心的有两点，舍身取义，为义深重。
宁愿身份被削，也要解救磨难，最正直的义事，莫过于此，龙君为龙，与正义相符。
任凭鞍前金银，仍旧千里寻兄，极深重的情义，无出其右，夫子如龙，比龙君无异。
传说故事的演绎，不可谓不动人，能够在史实与演义的基础上继续演绎，证明创作者的初衷是进一步完美，把龙君设定为夫子的前身，此举解释了人物在形象情性以及精神结构两个方面的特征。
龙的含义，与其说借南海龙王的创设情节塑造“国民信仰”关夫子的十全，不如说绵延承载着国人思想深处对极致美好的梦寐以求。甲辰龙年，一甲子一遇，宝贵如此，引人去探索，如有兴趣，不妨考证，探求内涵，追索外延。以龙深远的符号、高标的意义，对照引证个体。既然如此，夫子何妨为龙君？
 （作者供职于西商分公司蓝田收费站）