文 / 王 丹
《西游记》作为神魔小说的典范, 家喻户晓, 人人皆知。明代袁于令说：“闲居之士, 不可一日无此书。”吴承恩先生杂糅了儒道释三家思想，构建了瑰丽的神魔世界，几百年来令人痴迷其中。今日阅读了马伯庸的 《太白金星有点烦》，从“打工人的层面”去解读另一个去西天取经的故事。
在我国神话系统中称金星为太白, 又因为出现的时间段不同另有其他名称:早上出现在东方叫启明星、晓星、明星, 傍晚出现在西方又叫长庚、黄昏星。在神话传说中,古人将太白金星奉为天神, 这是自然之星神格化的产物, 成为天神后人们又称他为“白帝子”。一个土生土长的道教神， 经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶。如果说观音相当于如来的秘书, 太白金星就可以看作玉皇大帝的谋士, 二人皆尽力效忠，赢得上司欢心。
在《太白金星有点烦》中，西天取经作为西灵山和天庭联手合作项目，太白金星受命策划九九八十一难，与观音合作，确保项目无虞。项目过程中，如何报销活动费用？如何写工作汇报？如何平衡不同上级的诉求？如何应对突发状况？如何解决人事纠纷？在这个项目中太白金星八面玲珑地应付，参透太上忘情，一朝化金仙，留浊念散长安。孙悟空冷嘲天庭做派，心灰意冷，同自己和解。玄奘是金蝉子，更是传教人，他真心普度众生，悲悯人间。八戒为消罪抵过，沙僧只是许诺嫦娥。六耳猕猴的苦无法可诉，通臂猿猴的动物性和人性合一。当西天取经作为一个项目时，神仙、妖怪更像是我们身边的人，或攻于算计，或计较得失，或终有所悟。
八十一难，并非随机和意外，都是太白金星和观音提前安排妥当，只有一两次意外，超过了二人掌控。高傲不可一世的玄奘以肉体凡胎解救百花羞，“对真正有能力的人来说，额外照顾反而是一种侮辱”，他最终将真灵留下，入世讲经。
不同年纪读西天故事会有不同见解，少年时稀奇，赞叹，如今中年，将西游故事套接在职场，瓦解了少年时的神魔世界，多了一分遗憾，剩下九分便是认同，自古至今，不都是如此吗？经历了西天项目，李长庚做到了太上忘情，在当个皇帝还是诗人之间，他选择了最恣肆的活法，去看神州大好山河，去拥有最惊世骇俗的才华，做个谪仙人。不管是天庭还是人间，其实都是不得志。这大概才是成年人的神魔世界。
（作者供职于高陵收费站）