文 / 彭睿昕
也许是因为职业的缘故，从数十年前开始，寻踪古道便成了我心中的一份执念。然而，子午古道横贯秦、巴山脉，山高路险，加之自然环境复杂多变，对于我来说，徒步探幽自然没有可能。可是，一念既起便不能就此作罢，所以，近几年来，我总会有意选择古道沿线闲逛出游，只希望能管中窥豹，由此约略望见那些曾经的历史风华。
鎏金铜蚕和汉王城
曾几度来到石泉，正事办完，基本都会沿着316国道往东南方向行驶去池河镇逛逛。1984年，这里出土一只汉代鎏金铜蚕，既见证了秦巴山区蚕桑事业的蓬勃状况，也为丝绸之路货物来源提供了实物证据。
从池河街道出发，往西约三公里便到了谭家湾村。这个村庄对我来说不算太陌生，几年以前，因为探寻丝绸之路，我和朋友曾经来过这个安宁洁净的村落。村子北头有一座古城堡，当地人叫“汉王城”。查遍史料并无相关记载，然而，流传的楚汉相争故事细节却鲜活生动，不禁对这座子午古道交通要冲上的古堡兴味盎然。
刘邦是否真的在汉王城生活过不得而知，鎏金铜蚕是否为他政令下的发展业绩亦无可证明。然而，书法圣碑《石门颂》载：“高祖受命，兴于汉中，道由子午。”《史记》亦载刘邦被项羽立为汉王后“从杜南入蚀中”。这两个源自汉代的说法应当可以证明自鸿门宴后，刘邦为避项羽锋芒自子午道南下，过安康，入汉中，殚精竭虑，图谋发展，而谭家湾的这座汉王城和当地蚕桑的崛起应当就是这种努力的见证。
兴隆碑和荔枝道
从宁陕沿210国道一路向北便到达长安子午峪，这里是子午道北口起点。入子午峪，过左氏桥，沿着峪间公路一路南行便到了拐儿崖，玄都坛遗址就在不远处高耸的山石之上。
由于靠近长安，这一带古道两侧摩崖石刻古迹众多，其中最引人注目的就是兴隆碑了。说是古迹有点不准确，新中国成立后开山修路，原来的摩崖石刻被炸落山崖，进了博物馆被保护起来。现在看到的这块碑记是后人临摹的，置于原址，也算还原了历史样貌。
“故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。”兴隆碑的前半部分刻录着杜甫的诗歌，见证着千年前唐代的一段友谊。后半部分则是《金可纪传》，记录着唐时新罗人求道终南的传奇故事，和不远处的金仙观呼应，成了大唐文明的又一注脚。
唐之风华当然不仅仅见证于这一块摩崖石刻。走进子午古道，那众多的栈孔和古驿站遗址似乎还在望向那因运送荔枝激起的尘土，讲述着盛唐的独家记忆。
经历了贞观之治和开元盛世，到了唐玄宗发展到鼎盛时期。为了满足杨玉环对荔枝的嗜好，玄宗下令拓宽修整子午道，并自西乡开辟新道，经镇巴直达荔枝产地涪陵，是为荔枝道。
当然，荔枝之所以能快速运达长安并不全是行政命令使然。《新唐书》载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置驿传送，走数千里，味未变已至京师。”从中可以窥见唐代子午道驿站的设置、管理运作的高效，盛唐的经济社会发展亦可窥见一斑。
石泉石锅鱼和宁陕城隍庙
提起安康美食，石泉石锅鱼一定榜上有名。因地处秦巴山区，众多河流成就了石泉丰富的渔业资源。石泉人就地取材，取汉江花鲢为食材，通过腌炖等形式创造出特有的味觉享受。然而，食材并不全是石锅鱼的秘籍所在，那独属于石泉的味道其实蕴藏在当地的烹饪文化里。
石泉地处子午道交通重镇，其烹饪文化融合了陕西人爱吃香辣和蜀地火锅的烹饪方法，二者借鉴融合独具特色，形成这方土地的乡味。与石泉石锅鱼有异曲同工之妙的还有宁陕城隍庙。
宁陕城隍庙建于清乾隆年间，坐落于长安河冲积沙洲上。走进宁陕城隍庙，中轴线的对称建筑尽显北方审美的严谨与雄浑。门楼高耸，屋檐陡峭，窗棂雕花，造景自然，庄严肃穆之外，建筑细节却彰显着南方审美的精致与典雅。南北交融造就了这座古庙无与伦比的审美意趣。
鲁班殿、雷神殿、地藏殿、罗汉堂……这所矗立于子午古道、历经两百多年风雨的庙宇里，道佛交汇，南北交融，置身其中，似乎可以听见古道上的来往吆喝，人声鼎沸，络绎不绝，流动的烟火气息里蕴藏着文脉，交流碰撞生生不息，激荡起魅力十足独特的文化内涵。
古道越秦巴，风华两千年。随着交通的不断发展，子午道早已失去了实用价值，只留下许多遗迹遍布在高山险水中，展现着中国古代交通史。历史的细枝末叶因此变得生动清晰，一条流动着的子午道，正是一部绵延不断书写的文化史诗。
（作者供职于西禹分公司）